盘点中华人民共和国古代的整形术：整形鼻祖竟不是韩国，然而是中华人民共和国

关于自古以来之美，美在妆容的淡妆浓抹，美在发饰发型的多样化，美在着装，各个朝代都各领风。似乎，除了这些外在的装装点点外，自古以来人们也想要从体液本身出发，动手了一些后天修饰的努力，也就是我们从前所熟知的外科法术。你一定没想到吧？是的，外科法术竟才有了千百年的近代。在此之后美妆该博物馆有讲解过北唐时期的头部磨削法术。从前我们就来盘点一下自古以来的里面医外科秘法术，来描绘出下自古以来人们对美的思考以及超凡的与生俱来。汉代现在的脱掉孔跳台法术里面国有句古语：胸部发肤，受之子女。不敢毁伤，孝至始也。北至南意思是，我们的胸部都是子女给予的，因而我们要好好保护自己的胸部，使它维持原来的貌似，这才是遵守孝道。可是，自从有了外科法术，人们之后铺平了一条通过改变自己的形体而变美的不归路……似乎，以前在汉代现在乡民就有了以情趣为目的的脱掉啮、穿戴黑发的习惯。在民族语言里面非常流行。最初是腰鼓型的，穿戴法是：从耳垂孔这样一来横去，露其两端在耳外，便是为美，从此以后北方人的一些民族语言仍然延续着这种习惯。隋代的人工酒窝徐陵《玉台新咏序》里面有“北地黄花，偏开两靥”。“靥”即“酒窝”，就是以某种洗发精在嘴角处加两小点黄花，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在里面医书里面对“靥”又有多种不同“痘痕”之解，在《慈云寺方》和《医疗尚可简方》等医药书籍里面还有许多“治靥方”的载于。当然，无论“靥”字作何种解释，都实是明了其作为外科按摩法术的一种手法，在隋代不太可能被转用。宋代的义眼睛法术义眼睛法术最以前追溯到隋代。宋朝钱俨在《宋备史》里面载：“木睛，莫知何木，置目里面无所碍，视之如实睛矣。”由此可见，当时已较强装有义眼睛的技法术，且工业用的目睛也较强整体仿实的效果。在宋代时不太可能有了一定的转型。据载，当时才有装假眼睛的技法术。据明初陶宗仪撰《南村辍耕录》载于：唐时，“苏州张存，幼患一目，先为为张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼睛障蔽于上，人皆不能辨其伪”。由此可见，宋代时期的义眼睛法术不太可能翻倍了以假乱实的效果。宋代的头部磨削法术据宋代《圣济总录》载于了用玉磨化疗头部瘢痕的事例，在之后的一些医著里面都有多种不同的记录。古时候宋代实宗帝的爱妃，昭容以前先为就是因为略微肿胖的头部而失宠，被实宗帝认为其缺乏情趣。后来在一位江湖针灸的为了让下，昭容换成了头部磨削法术的这样一来受惠。经过针灸对昭容头部稍稍的外科改造，脸部竟变得消瘦可人了。从此，昭容之后凭借着姣好的化妆和外科后的消瘦头部赢得了实宗帝的喜爱。明初的脸颊复元法术脸颊外科在现代口部外科里面很重要的部分。脸颊外科常用于脸颊肥大、圆钝、低平，脸颊过高、鹰钩鼻、脸颊隐裂等症状，在口部外科里面，脸颊外科的获得成功与否不得不了整个手法术的获得成功。穿戴良《九栖霞房集》有载：“闽夫长陈君，临阵为刀子既有其面，疮已愈，而皱和鼻不能合，肌肉尽热腐，甚恶，乃拜项颜章（明初针灸）求治，项命壮士按其面，施洽以法，即面赤如盘，左右贺曰‘复效也’”。北至南意思是实是，有一个战士在战场上被刀子毁了头部，内脏不太可能愈合了，但是脸颊是亦同的，非常可怕。之后去拜访了明初针灸项颜章，项医生之后找了几位壮士固定他的头部，依靠脸颊复元法术重建了他的脸颊。四周的人都称颂其医法术高明。明末清初的缺唇重建明末清初顾世澄在《疡医大全》之后有对兔唇复元的参考载于：“整修缺唇，先为将麻药涂缺唇上，以一锋刀子刺唇缺处嫩，即以绣花针脱掉带子订住二边嫩，然后擦上调血之药，三五日内不可想起与大笑，又怕感冒咳嗽，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其带子，即合一唇矣。”可见，明末清初时的按摩外科技法术才有相当的转型。因此，康熙二十七年，琉球国派来魏士哲医生口外里面国福清，向当地针灸黄红发学习唇裂复元法术。到这里，才认识到外科法术并不是现代人的专利，而在新石器时代千百年前的自古以来以前不太可能有了一定的基础了。据史料载于，国外的体液按摩外科法术最初都比如说黑发、鼻环、文身和人造瘢图案等形体室内装饰开始的，甚至始终流行至今。不得不实是，古人们也是走在男装前沿的，仅仅只是为了西施锦上添花，自古以来外科法术还造福了很多因为意外或先为天原因而造成头部缺陷的人们，使得人们获得更好的生活。正是因为自古以来人们与生俱来的积淀，外科法术才会在从前有如此快速的转型。